本文系時拾史事獨家原創稿件,未經授權嚴禁轉載/作者趙小昭
一香港電影《監獄風雲》中周潤髮飾演的囚犯說過這樣一段話:
"這個地方(監獄)有很多大象、老虎、獅子…..而我是猴子,你是綿羊,如果我們不想被他們吃掉,就要學聰明點!"
這話道出了亘古不變的監獄"潛"規則:生存第一。圖/香港電影《監獄風雲》
《水滸傳》中的好漢們大多數都有過犯罪史,監獄是他們被逼上梁山的中轉站。
為了生存,有時只能選擇寄附強者的屋檐下,做忠實的鷹犬;
比如楊志,因為梁中書給了他這個"賊配軍"一共機會,在演武場上一槍一刀博了個低級軍官的職位,他就"自去梁府宿歇,早晚殷聽候使喚,都不在話下",還為其押送江湖上人人得而搶之的"不義之財"生辰綱。
為了生存,就要學會圓滑處世,接受"潛"(錢)規則,找尋一個生存的夾縫。
比如林沖,剛到滄州牢城營時,是先忍受差撥"罵得一佛出世"的羞辱,再取五兩銀子,陪著笑臉:"差撥哥哥,些小薄禮,休言輕微。"
或者,好漢們的人生本身就是一場牢獄之災。
他們在獄中扮演的各種角色,只是戴著鐐銬跳舞。
當然,也有例外。比如宋江,以囚犯的身份享受二大爺待遇,把牢房活生生坐成了度假村。
——那麼,身上沒錢,上面沒人,連遵守監獄"潛"規則都沒資格的囚犯,會有怎樣的遭遇呢?
"算命先生"吳用的反詩、管家李固的舉報、盧娘子的背叛,終於把盧俊義送進了死囚牢。
獄子炕上坐著那個兩院押牢節級——帶管劊子,把手指道:"你認的我么?"
盧俊義看了,不敢則聲。
蔡福、蔡慶不過是兩個小角色,"河北玉麒麟"為什麼會恐懼至此?
他在這之前,被困在梁山幾個月。
生活的殘酷性就在這裡,他不會告訴你該收手了,它只會默默地看著你,然後不動聲色地碾死你心中的一寸寸孤勇。
蔡福是大名府的"押獄兼充市曹行刑劊子"——相當於現代的監獄管理人員和執行死刑的法警。
在梁山上,干過"押獄兼儈子手"的有名氣比他大36倍的楊雄,楊雄曾經展示過這個崗位的職業技能,在殺老婆潘巧雲時。
潘巧雲是被凌遲的。 "楊雄向前,把刀先斡出舌頭,一刀便割了, 且教那婦人叫不的。"
《宋史·刑法志一》:"凌遲者,先斷其支體,乃抉其吭,當時之極法也。"
然後"一刀從心窩裡直割到小肚子上,取出心肝五臟,掛在松樹上。"
這種挖心掏腹的做法,在宋代軍隊中常用於敵方俘虜身上,以他的心肝來祭奠自己一方的死難者。
使女迎兒是被"腰斬"的。"楊雄手起一刀,揮作兩段。"
古代的"腰斬"是用重斧(或鍘刀)從腰部將犯人砍作兩截。這種刑罰周代已經出現,直到雍正年間方被廢除。
整個過程如行雲流水,一氣呵成。
而在梁山上,每次出戰"那刀林中,立著兩個錦衣三串列刑劊子"卻是蔡福和蔡慶,可見"鐵臂膊"並非浪得虛名,殺人技術絕對是手起刀落人頭滾。
《靜靜的頓河》里一個叫"鍋圈兒"的士兵,連馬匹在他身邊都會顫慄,因為他是一個殘忍嗜殺的極品,他身上有一種叫做"殺氣"的東西抑制著一切。
比如我從小就很怕我爺爺,我總覺得他的眼睛裡,有股寒氣。
(我爺爺就是1983,豬油拌飯里殺了一頭豬招待天仙兒媳婦吃的那個老老趙,年輕時殺人無數,70多歲時還喜歡走鄉串戶的給人殺豬。Yes,抗日川軍就是這麼鐵血!)
蔡福給人的感覺,應該也是如此。
但是,《水滸傳》里的人物,通常不以氣質決定性格。二、
宋江坐牢和盧俊義坐牢,簡直是兩個世界。
宋江一進監獄,上到差撥、管營,下至營里使喚的軍健,"都送些銀兩與他們買茶吃,因此無一個不歡喜宋江。"
被偏愛的都有恃無恐。
宋江有吳用的介紹信在手,又有足夠的錢財在身,所以在上下打點時,故意漏了戴宗。
這種不拿節級當幹部的行為,讓戴宗很生氣,一生氣就原形畢露。
先是明目張胆的索賄——"你這黑矮殺才,倚仗誰的勢要,不送常例錢來與我?"
遭到拒絕後惱羞成怒——"賊配軍!安敢如此無禮,顛倒說我小哉!那兜馱的,與我背起來!且打這廝一百訊棍!"
私下還會自己動手打人——那人見眾人都散了,肚裡越怒,拿起訊棒,便奔來打宋江。
當他知道了宋江的身份後,立刻變了一副嘴臉:"大驚,連忙作揖"。
上樑不正下樑歪,有戴宗這樣的幹部,才有李逵這樣的手下。李逵/圖自98版《水滸傳》
據戴宗介紹,李逵"因為打死了人,逃走出來,雖遇赦宥,流落在此江州,不曾還鄉。為他酒性不好,人多懼他。能使兩把板斧,又會拳棍。見今在此牢里勾當。"
——請問李逵的這份"簡歷"中,哪一樣是優點?哪一處能證明他做獄警不是靠走後門?"鐵臂膊"蔡福(左)"一枝花"蔡慶(右)/日本插圖畫家正子公也
盧俊義驚魂未定,蔡福卻給弟弟"一枝花"蔡慶說,"你且把這個死囚帶在那一間牢里,我家去走一遭便來。"
他這一路,奇遇不斷。
蔡福一出門,就見牆腳底下"轉過一個人來,手裡提個飯罐,面帶憂容。"這個乞丐是浪子燕青。
燕青跪在地下:"節級哥哥,可憐見小人的主人盧員外吃屈官司,又無送飯的錢財!小人城外叫化得這半罐子飯,權與主人充饑。節級哥哥,怎地做個方便。"
說罷淚如雨下,拜倒在地。
書中對監獄管理人員們,有一首詩來描述:
贓吏紛紛據要津,公然白日受黃金。
西廳孔目心如水,不把真心作賊心。
換成施恩,但凡不是打虎英雄的囚徒,不給銀子想吃飯?100殺威棒吃不吃?
換成戴宗,關門,放李逵!
盧俊義都不認識他,燕青窮得要飯,蔡福卻毫不猶豫說:
"我知此事,你自去送飯,把與他吃。"
——這是整部小說里,唯一一次,不收錢、沒有目的,在能力所及範圍內行個方便的。
蔡福轉過州橋來,只見一個茶博士,叫住唱喏道:"節級,有個客人在小人茶房內樓上,專等節級說話。"
蔡福來到樓上看時,卻是主管李固。
李固要用一百兩黃金買盧俊義的一條命。
蔡福笑道:"你不見正廳戒石上,刻著'下民易虐,上蒼難欺'。你那瞞心昧己勾當,怕我不知!你又佔了他家私,謀了他老婆,如今把五十兩金子與我,結果了他性命。日後提刑官下馬,我吃不的這等官司。"
假如柴進沒出現,梁山沒出手,他會不會拿了李固的錢就對盧俊義動手?
盧俊義犯的是謀逆大罪,梁中書還指望著以此給自己政治生涯鋪紅毯,公文還沒下來,你把犯人給弄死了,工作不想要了是吧?
參見之前所有的監獄事件,如果可以在獄裡動手,以高俅、張都監的權勢,為什麼不在牢里結果了林沖武松,非得再花錢收買官差在半路上,或者牢城外動手?
不可能李固想得到的,他們想不到。
所以,他收李固的錢,從頭到尾都是敲詐(劫富)。就沒想過私下弄死盧俊義。
OK,這個說法儘管是我一廂情願,但是,我覺得收了錢後做的事,它不能說明任何。
別拿錢去考驗窮人,也不要拿脫光了衣服的大胸美女去考驗愛情,這是真理。
殺人須見血,救人須救徹。
這句話在水滸里出現了2次。一次是魯智深救林沖時說的,一次是蔡慶說的。
蔡福拿了李固錢,回到牢房時,柴進突然來到,給了一千兩黃金,要他保全盧俊義。
收了柴進錢,蔡慶給蔡福說,無論如何也要保住盧俊義的性命。
這一千兩金子,連同李固給的錢,兄弟倆全部拿去打點了。
為的就是那句:殺人須見血,救人須救徹。
三、董超薛霸(就是押送林沖那兩位)在押解路上,又想殺盧俊義,老規矩,又沒得手。
但是盧俊義沒林沖好命,轉了一圈又被逮捕,這次乾脆就地處決。
蔡福和蔡慶對盧俊義充滿了愧疚。
臨刑前,作為劊子手,卻在安慰他:盧員外,兄弟我真的是儘力了,可是……放心,不會讓你做孤魂野鬼。安心上路吧。
這時,"梁山泊好漢全伙在此!"石秀沖了進來。
蔡福、蔡慶是撇了盧員外,扯了繩索先走。
這種操作,等於是把官軍攔住,讓石秀背著盧俊義開跑。
石秀盧俊義沒跑脫,又回到牢里。
蔡福跑去跟王太守說,這兩人在牢里相當鎮靜,必定是有梁山做靠山.
嚇得王太守連提審都不提了。
他就每天拿些好酒好飯去給他們吃,兩人還長胖了。
坐牢坐到長胖,是盧俊義和石秀的歲月苦難縫隙中,僅存的一段柔軟的時光。
梁山大軍終於來攻城了。
前面柴進給蔡福承諾過,只要保全盧俊義性命,"不忘大德"。
柴進是一個言而有信的人。夠意思。
但是蔡福並不是一個天真的人,"誠恐打破城池,都不見了好處,又陷了老小一家人口性命。只得擔著血海的干係"協助劫獄。
搭救盧俊義行動的最後,柴進和蔡福到家中收拾家資老小,同上山寨。
蔡福帶的"老小",跟徐寧、李應、張青那種父母、老婆、孩子,最多帶個丫鬟或者小廝的不同。
他們擔心自己上山後,家人朋友受株連被官府抓,於是七大姑八大姨……幾乎所有的親戚朋友老人孩子,或許還有街坊都帶上了。
整得宋江還要專門撥出房屋來給他們家人住。
而此刻,梁山其他人在做什麼呢?
當然是李逵最喜歡的:殺人、屠城:"可惜千年歌舞地,翻成一片戰爭場"。
雖然不喜歡,蔡福卻不得不從現在起,與這幫殺人魔王一起建設梁山了。
但是,即便知道現實的黑暗,知道自己的怯懦,他還是一會兒找柴進,一會兒找盧俊義,就為全城百姓求情:
"大官人,可救一城百姓,休教殘害。"
等到他東奔西走,終於讓梁山人馬停止殺戮時,城中將及損傷一半。
還好,如果沒有蔡福,另一半百姓肯定是死。
拿起屠刀是一條不歸路,放下屠刀更是需大徹大悟。
別忘了,殺人這事,他才是最專業的。
劊子手不把生命看得多重要才"正常",但他們不僅把盧俊義的命當命,更是以一種人性的慈悲來看待"民與匪"本該對立的百姓的性命。四、上了梁山後,蔡福和蔡慶的職位仍是劊子手。
問題來了,梁山上,要劊子手做什麼?
殺誰?
更弔詭的是,他們是很職業的劊子手,必須拿"法刀"才會砍人頭,不然是不會行殺戮之事。(傳說中這一行有啥講究吧)清代鬼頭刀。 圖/北京警察博物館
好在,他們本就不願做強盜,誰加入黑社會是帶著整個家族的人去?
於是他們就成了梁山上的,吉祥物。
每當列隊、出行、開戰時,那刀林中,立著兩個錦衣三串列刑劊子:
一個皮主腰干紅簇就,一個羅踢串彩色裝成。
一個雙環撲獸創金明,一個頭巾畔花枝掩映。
一個白紗衫遮籠錦體,一個皂禿袖半露鴉青。
一個將漏塵斬鬼法刀擎,一個把水火棍手中提定。
上手是鐵臂膊蔡福,下手是一枝花蔡慶。弟兄兩個,立於陣前,左右都是擎刀手。
一句話:挺好看的。
小說最後,征方臘最後一役,蔡福重傷,醫治不痊,身死。
蔡慶跟隨關勝,仍回北京為民。
這就是《水滸傳》在千百年前提過的問題,它不但沒有因為時代進步而消失,反而變得更加危險、尖銳,甚至充滿迫切。
如果講義氣沒有功勞,幫了大佬不能上位;
如果做好事不圖名利,扶危濟困無人稱頌;
如果信因果不見輪迴,放下屠刀沒有成佛;
如果做好人沒有好報,拯救蒼生不得善終……
除了蔡福和蔡慶,誰還會選擇做一個好人?
END
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水滸傳中最仁義的一對兄弟,居然是劊子手?一句話救下滿城百姓
本文系時拾史事獨家原創稿件,未經授權嚴禁轉載/作者趙小昭
一
香港電影《監獄風雲》中周潤髮飾演的囚犯說過這樣一段話:
"這個地方(監獄)有很多大象、老虎、獅子…..而我是猴子,你是綿羊,如果我們不想被他們吃掉,就要學聰明點!"
這話道出了亘古不變的監獄"潛"規則:生存第一。
圖/香港電影《監獄風雲》
《水滸傳》中的好漢們大多數都有過犯罪史,監獄是他們被逼上梁山的中轉站。
為了生存,有時只能選擇寄附強者的屋檐下,做忠實的鷹犬;
比如楊志,因為梁中書給了他這個"賊配軍"一共機會,在演武場上一槍一刀博了個低級軍官的職位,他就"自去梁府宿歇,早晚殷聽候使喚,都不在話下",還為其押送江湖上人人得而搶之的"不義之財"生辰綱。
為了生存,就要學會圓滑處世,接受"潛"(錢)規則,找尋一個生存的夾縫。
比如林沖,剛到滄州牢城營時,是先忍受差撥"罵得一佛出世"的羞辱,再取五兩銀子,陪著笑臉:"差撥哥哥,些小薄禮,休言輕微。"
或者,好漢們的人生本身就是一場牢獄之災。
他們在獄中扮演的各種角色,只是戴著鐐銬跳舞。
當然,也有例外。比如宋江,以囚犯的身份享受二大爺待遇,把牢房活生生坐成了度假村。
——那麼,身上沒錢,上面沒人,連遵守監獄"潛"規則都沒資格的囚犯,會有怎樣的遭遇呢?
"算命先生"吳用的反詩、管家李固的舉報、盧娘子的背叛,終於把盧俊義送進了死囚牢。
獄子炕上坐著那個兩院押牢節級——帶管劊子,把手指道:"你認的我么?"
盧俊義看了,不敢則聲。
蔡福、蔡慶不過是兩個小角色,"河北玉麒麟"為什麼會恐懼至此?
他在這之前,被困在梁山幾個月。
生活的殘酷性就在這裡,他不會告訴你該收手了,它只會默默地看著你,然後不動聲色地碾死你心中的一寸寸孤勇。
蔡福是大名府的"押獄兼充市曹行刑劊子"——相當於現代的監獄管理人員和執行死刑的法警。
在梁山上,干過"押獄兼儈子手"的有名氣比他大36倍的楊雄,楊雄曾經展示過這個崗位的職業技能,在殺老婆潘巧雲時。
潘巧雲是被凌遲的。 "楊雄向前,把刀先斡出舌頭,一刀便割了, 且教那婦人叫不的。"
《宋史·刑法志一》:"凌遲者,先斷其支體,乃抉其吭,當時之極法也。"
然後"一刀從心窩裡直割到小肚子上,取出心肝五臟,掛在松樹上。"
這種挖心掏腹的做法,在宋代軍隊中常用於敵方俘虜身上,以他的心肝來祭奠自己一方的死難者。
使女迎兒是被"腰斬"的。"楊雄手起一刀,揮作兩段。"
古代的"腰斬"是用重斧(或鍘刀)從腰部將犯人砍作兩截。這種刑罰周代已經出現,直到雍正年間方被廢除。
整個過程如行雲流水,一氣呵成。
而在梁山上,每次出戰"那刀林中,立著兩個錦衣三串列刑劊子"卻是蔡福和蔡慶,可見"鐵臂膊"並非浪得虛名,殺人技術絕對是手起刀落人頭滾。
《靜靜的頓河》里一個叫"鍋圈兒"的士兵,連馬匹在他身邊都會顫慄,因為他是一個殘忍嗜殺的極品,他身上有一種叫做"殺氣"的東西抑制著一切。
比如我從小就很怕我爺爺,我總覺得他的眼睛裡,有股寒氣。
(我爺爺就是1983,豬油拌飯里殺了一頭豬招待天仙兒媳婦吃的那個老老趙,年輕時殺人無數,70多歲時還喜歡走鄉串戶的給人殺豬。Yes,抗日川軍就是這麼鐵血!)
蔡福給人的感覺,應該也是如此。
但是,《水滸傳》里的人物,通常不以氣質決定性格。
二、
宋江坐牢和盧俊義坐牢,簡直是兩個世界。
宋江一進監獄,上到差撥、管營,下至營里使喚的軍健,"都送些銀兩與他們買茶吃,因此無一個不歡喜宋江。"
被偏愛的都有恃無恐。
宋江有吳用的介紹信在手,又有足夠的錢財在身,所以在上下打點時,故意漏了戴宗。
這種不拿節級當幹部的行為,讓戴宗很生氣,一生氣就原形畢露。
先是明目張胆的索賄——"你這黑矮殺才,倚仗誰的勢要,不送常例錢來與我?"
遭到拒絕後惱羞成怒——"賊配軍!安敢如此無禮,顛倒說我小哉!那兜馱的,與我背起來!且打這廝一百訊棍!"
私下還會自己動手打人——那人見眾人都散了,肚裡越怒,拿起訊棒,便奔來打宋江。
當他知道了宋江的身份後,立刻變了一副嘴臉:"大驚,連忙作揖"。
上樑不正下樑歪,有戴宗這樣的幹部,才有李逵這樣的手下。
李逵/圖自98版《水滸傳》
據戴宗介紹,李逵"因為打死了人,逃走出來,雖遇赦宥,流落在此江州,不曾還鄉。為他酒性不好,人多懼他。能使兩把板斧,又會拳棍。見今在此牢里勾當。"
——請問李逵的這份"簡歷"中,哪一樣是優點?哪一處能證明他做獄警不是靠走後門?
"鐵臂膊"蔡福(左)"一枝花"蔡慶(右)/日本插圖畫家正子公也
盧俊義驚魂未定,蔡福卻給弟弟"一枝花"蔡慶說,"你且把這個死囚帶在那一間牢里,我家去走一遭便來。"
他這一路,奇遇不斷。
蔡福一出門,就見牆腳底下"轉過一個人來,手裡提個飯罐,面帶憂容。"這個乞丐是浪子燕青。
燕青跪在地下:"節級哥哥,可憐見小人的主人盧員外吃屈官司,又無送飯的錢財!小人城外叫化得這半罐子飯,權與主人充饑。節級哥哥,怎地做個方便。"
說罷淚如雨下,拜倒在地。
書中對監獄管理人員們,有一首詩來描述:
贓吏紛紛據要津,公然白日受黃金。
西廳孔目心如水,不把真心作賊心。
換成施恩,但凡不是打虎英雄的囚徒,不給銀子想吃飯?100殺威棒吃不吃?
換成戴宗,關門,放李逵!
盧俊義都不認識他,燕青窮得要飯,蔡福卻毫不猶豫說:
"我知此事,你自去送飯,把與他吃。"
——這是整部小說里,唯一一次,不收錢、沒有目的,在能力所及範圍內行個方便的。
蔡福轉過州橋來,只見一個茶博士,叫住唱喏道:"節級,有個客人在小人茶房內樓上,專等節級說話。"
蔡福來到樓上看時,卻是主管李固。
李固要用一百兩黃金買盧俊義的一條命。
蔡福笑道:"你不見正廳戒石上,刻著'下民易虐,上蒼難欺'。你那瞞心昧己勾當,怕我不知!你又佔了他家私,謀了他老婆,如今把五十兩金子與我,結果了他性命。日後提刑官下馬,我吃不的這等官司。"
假如柴進沒出現,梁山沒出手,他會不會拿了李固的錢就對盧俊義動手?
盧俊義犯的是謀逆大罪,梁中書還指望著以此給自己政治生涯鋪紅毯,公文還沒下來,你把犯人給弄死了,工作不想要了是吧?
參見之前所有的監獄事件,如果可以在獄裡動手,以高俅、張都監的權勢,為什麼不在牢里結果了林沖武松,非得再花錢收買官差在半路上,或者牢城外動手?
不可能李固想得到的,他們想不到。
所以,他收李固的錢,從頭到尾都是敲詐(劫富)。就沒想過私下弄死盧俊義。
OK,這個說法儘管是我一廂情願,但是,我覺得收了錢後做的事,它不能說明任何。
別拿錢去考驗窮人,也不要拿脫光了衣服的大胸美女去考驗愛情,這是真理。
殺人須見血,救人須救徹。
這句話在水滸里出現了2次。一次是魯智深救林沖時說的,一次是蔡慶說的。
蔡福拿了李固錢,回到牢房時,柴進突然來到,給了一千兩黃金,要他保全盧俊義。
收了柴進錢,蔡慶給蔡福說,無論如何也要保住盧俊義的性命。
這一千兩金子,連同李固給的錢,兄弟倆全部拿去打點了。
為的就是那句:殺人須見血,救人須救徹。
三、
董超薛霸(就是押送林沖那兩位)在押解路上,又想殺盧俊義,老規矩,又沒得手。
但是盧俊義沒林沖好命,轉了一圈又被逮捕,這次乾脆就地處決。
蔡福和蔡慶對盧俊義充滿了愧疚。
臨刑前,作為劊子手,卻在安慰他:盧員外,兄弟我真的是儘力了,可是……放心,不會讓你做孤魂野鬼。安心上路吧。
這時,"梁山泊好漢全伙在此!"石秀沖了進來。
蔡福、蔡慶是撇了盧員外,扯了繩索先走。
這種操作,等於是把官軍攔住,讓石秀背著盧俊義開跑。
石秀盧俊義沒跑脫,又回到牢里。
蔡福跑去跟王太守說,這兩人在牢里相當鎮靜,必定是有梁山做靠山.
嚇得王太守連提審都不提了。
他就每天拿些好酒好飯去給他們吃,兩人還長胖了。
坐牢坐到長胖,是盧俊義和石秀的歲月苦難縫隙中,僅存的一段柔軟的時光。
梁山大軍終於來攻城了。
前面柴進給蔡福承諾過,只要保全盧俊義性命,"不忘大德"。
柴進是一個言而有信的人。夠意思。
但是蔡福並不是一個天真的人,"誠恐打破城池,都不見了好處,又陷了老小一家人口性命。只得擔著血海的干係"協助劫獄。
搭救盧俊義行動的最後,柴進和蔡福到家中收拾家資老小,同上山寨。
蔡福帶的"老小",跟徐寧、李應、張青那種父母、老婆、孩子,最多帶個丫鬟或者小廝的不同。
他們擔心自己上山後,家人朋友受株連被官府抓,於是七大姑八大姨……幾乎所有的親戚朋友老人孩子,或許還有街坊都帶上了。
整得宋江還要專門撥出房屋來給他們家人住。
而此刻,梁山其他人在做什麼呢?
當然是李逵最喜歡的:殺人、屠城:"可惜千年歌舞地,翻成一片戰爭場"。
雖然不喜歡,蔡福卻不得不從現在起,與這幫殺人魔王一起建設梁山了。
但是,即便知道現實的黑暗,知道自己的怯懦,他還是一會兒找柴進,一會兒找盧俊義,就為全城百姓求情:
"大官人,可救一城百姓,休教殘害。"
等到他東奔西走,終於讓梁山人馬停止殺戮時,城中將及損傷一半。
還好,如果沒有蔡福,另一半百姓肯定是死。
拿起屠刀是一條不歸路,放下屠刀更是需大徹大悟。
別忘了,殺人這事,他才是最專業的。
劊子手不把生命看得多重要才"正常",但他們不僅把盧俊義的命當命,更是以一種人性的慈悲來看待"民與匪"本該對立的百姓的性命。
四、
上了梁山後,蔡福和蔡慶的職位仍是劊子手。
問題來了,梁山上,要劊子手做什麼?
殺誰?
更弔詭的是,他們是很職業的劊子手,必須拿"法刀"才會砍人頭,不然是不會行殺戮之事。(傳說中這一行有啥講究吧)
清代鬼頭刀。 圖/北京警察博物館
好在,他們本就不願做強盜,誰加入黑社會是帶著整個家族的人去?
於是他們就成了梁山上的,吉祥物。
每當列隊、出行、開戰時,那刀林中,立著兩個錦衣三串列刑劊子:
一個皮主腰干紅簇就,一個羅踢串彩色裝成。
一個雙環撲獸創金明,一個頭巾畔花枝掩映。
一個白紗衫遮籠錦體,一個皂禿袖半露鴉青。
一個將漏塵斬鬼法刀擎,一個把水火棍手中提定。
上手是鐵臂膊蔡福,下手是一枝花蔡慶。弟兄兩個,立於陣前,左右都是擎刀手。
一句話:挺好看的。
小說最後,征方臘最後一役,蔡福重傷,醫治不痊,身死。
蔡慶跟隨關勝,仍回北京為民。
這就是《水滸傳》在千百年前提過的問題,它不但沒有因為時代進步而消失,反而變得更加危險、尖銳,甚至充滿迫切。
如果講義氣沒有功勞,幫了大佬不能上位;
如果做好事不圖名利,扶危濟困無人稱頌;
如果信因果不見輪迴,放下屠刀沒有成佛;
如果做好人沒有好報,拯救蒼生不得善終……
除了蔡福和蔡慶,誰還會選擇做一個好人?
END
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